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小飞虫分享精选（/1/31）
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刘宸/小石头图片
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*文章中的类似（圣灵/上主/救恩/天国）等等，都非宗教术语，请在整体录音上下文中感悟。
接上篇??
爱爱爱③
·01·
爱的无限性
现在我们引入第二种属性：爱的无限性。
爱的无限性里有一个属性是爱的永动性，它的动力就是它本身。
为什么机器人需要电？因为机器人没电。如果你就是电本身，你还需要电吗？你就是爱本身，你还要爱和动力吗？
现在知道我们的动力是什么了吧？所有众生所有动机，做所有事情的动力是什么？
——就是“自己（自性）”，
你就是动力本身。
刚才那句话是误导大家，我问所有众生的动力是什么？你只要回答动力是个你自身以外的东西，那就错了。
你就是动力本身，因为你就是爱，你还要找动力吗？你能和这个动力分割吗？不能。就是自性啊！
如此，再来理解“何其自性本具自足”。为什么佛陀当年说自性本具自足。这句话我告诉大家，在传统文化里面被误会了。
先说被误会的版本：你只要还认为这个自性什么都不缺，本具自足。——错。
只要把自性本具自足理解为：自性什么都有了，什么都不缺，就死掉了。它本具不自足，从来没有自足过。
如果自性是本具自足，而你又是被欲望驱动的人，那你就不是自性，修行的方向就变成要阉割你的欲望，才能回到本具自足——那就完蛋了。
这就是为什么年来大家都去阉割自性了。一方面你是本具自足，一方面又充满了各种欲望，那怎么办？那回到自性的办法就只能把我所有的欲望都阉割掉。
可能原文（本自具足）内涵就是being的意思。我和学佛的道友讨论空性时，他说“空性”在梵文中是含义是越来越大。和《课程》的延伸（extention）、推恩就是同义了，和英文的being也同义。
一旦把本具自足在字面上理解成：我其实什么都不用找了，因为我已经自足了，只不过不知道我自足，知足者常乐已经够了。
一旦把本具自足解释成够了，那修行就变成了种牺牲。我们就变成了两难之境：
我内在挥之不去、永远不够的感受和我被教导的“只要还有永远不够的感觉，你就永远成不了佛”，如此相互矛盾。
只要还认为自己的自性是本具自足，但你却不知足——这两之间还有矛盾，你就不可能不产生罪疚感。
因为老爸本具自足，而我还每天匮乏，想要更多，我一定不是好孩子，不是老爸的孩子，你能不罪疚吗？
现在真相来了。请问同学们，在爱爱爱的无限循环，无限扩展延伸中，谁是爸？哪一个爱不是爸，哪一个爱不是子？哪一个爱不是爸和子之间爱的冲动（那个圣灵）？
我已经问了，当爱爱爱连成一片的时候，你分得清谁是头，谁是尾，谁是中间吗？你分得清吗？
我坚信真正得道高僧（包括佛陀）都知道这个真相，所以我没有否定佛法，只是你对自性理解的误差，将导致方向性的错误。这不是你努力不努力的问题。
一旦你把延伸理解为封闭系统，一旦你认为七情六欲和成佛是矛盾的，一旦认为人性和神性是冲突的，认为成佛要摆脱五浊恶世，认为一真法界和人间是对立的——如此你就迷了。
没有一个方法能教人在否定他的当下时让人成道的，因为当下就是道。
把你的人性否定了，你的神性就消失了，这是《爱课》在结尾讲的。有神吗？有啊，因为你，所以有神。你在崇拜谁？你崇拜你的自性。
你的自性庄严伟大，但怎么才能认识到你的自性庄严伟大呢？靠你，没有你认识自性的庄严伟大，自性能庄严伟大吗？没有你来认识神的伟大，神能伟大吗？这个伟大存在吗？——这就是千古之谜。
·02·
万法皆在“爱爱爱”的无限里
没有爱，爱着爱，爱能知道它被爱吗？所以刚才“爱爱爱”三个字无限变体，无限妙有都在里面，看你怎么用，怎么用都可以。
爱能不渴望爱吗？
爱能够不爱，爱吗？
往里面去套，横扫千*，所有一切万法都在“爱爱爱”的无限里。
没有那大飞机，你听不懂今天的分享。你坐上飞机要干嘛呢？我们来看这趟飞机有终点吗？你的终点在哪里？有吗？需要终点吗？
没有也不需要终点，就像没有起点一样。
我正带着大家展开一段真正的无程之旅，你是无程之旅。无程的原因不是没有动，而是因为没有终点和起点。
一个没有终点和起点的旅途，就是无程之旅。你一直在其中，但是它没有终点和起点。
同学们，我在年有个重要的感悟。其实今天说的都是我三次感悟落地之后慢慢带出的一些东西。
我明白了上主的创造，就是我忆起了上主的创造，接下来我发现了一个更不可思议的事。
这个我不是小飞虫！（你现在想虫哥忆起了，虫哥在年忆起了什么，你就完全不知道我在说什么了，这不是小飞虫），这是心灵走到很深的一个层次中。
我们来看一下答案，同学们有忆起吗？有没有忆起？根本就没有忆起这回事，真相里面没有。
因为创造从来没有过去，大家注意听这句话：“你只能忆起一件已经结束的事情”。你如何忆起当下呢？如何忆起正在发生的呢？
那我到底忆起了什么？告诉大家我忆起了什么？我忆起了：上主在当下正在创造，我忆起了当下。
你什么时候才能忆起真相？当你忆起当下，当下是被忆起的。这句话没有一个人的头脑能直接理解。你忆起的是真正的当下。
忆起天国和上主，就是忆起当下。
当你忆起当下的时候，就不叫忆起了，你就在当下了。课程的原话是：忆起你一直是醒着的。
觉醒就是觉到我一直是醒的，你从来没有不觉醒过，你从来就是你所是。那有趣的来了，那我在干什么呢？这就是无程加之旅。
你忆起了，发现你是无程。那之旅呢？动力哪来呢？如果我告诉你，这个忆起就是创造本身呢？
又是一个悖论（头脑想不明白），在我们的概念中，忆起是一个已经完成的，但是我告诉你这个忆起就是创造。
你本来就是你啊，那你忆起是什么呢？
——创造，这就是创造本身。
当我忆起我就是“神”的时候，“神”正在创造。——这句话已经降了维度，但可以帮助大家稍微理解下。再回到爱，你就知道了。
三个爱少一个都不行，三位一体。这个生生不息，少掉一个都不行。（我知道大家哪个点没连上。我讲三个爱大家听懂了，把这个爱连起来，大家有一点障碍。）
再说一遍，这三个爱把她单独拿出来讲的时候圣父、圣子、圣灵这个概念大家都理解。为什么连在一起大家听不懂？因为连在一起就平等了。
三个爱单独抽出来讲时，符合人的思维方式，因为有层次。当三个爱无限延伸，连成一片的时候，你还能思维吗？
你找出任何一个爱，是第几个爱？它是上主呢，还是上主对我的爱呢？还是被爱的我呢？你在爱的推恩中抽出一个爱，它是哪一个爱？
有没有人在其中看到爱的平等性？这就是爱没有层次的原因。（大家还没有跳出文字，其实我在讲大飞机时引用了这个概念，希望大家能跳出来。）
在大飞机分享里我讲了一句话：“你就是关系本身，就是感受本身”。
不是你有一个感受，不是感受来找你，而是你就是感受本身，和我现在说你就是爱本身是一回事。
如果你理解了你就是感受本身，就恢复了感受的自主权，你理解了你就是关系的本身，就不会着相，困在因果颠倒的相中。
一个圣人说：“你就是爱本身”。但有没有人听到这句话就产生了知足的感觉？——不要骗自己，没有。
我们会觉得这句话是真理，听得很高大上，但这句话对我们没用。你说，我是爱本身。行，我是爱本身，但我还是缺爱、要爱、渴望爱。
你说，我是爱本身，不如让我感受爱。好，我今天让你充足感受到爱，然后你知足了吗？地球上有没有一个人因为感受到巨大的爱而此生足矣的？
——说实话没有，明天你一定还要。
古人有一句话：人心贪蛇吞象。贪心的人会越来越贪心，有其父必有其子，谁最贪心？你的自性最贪心。
你的自性都在爱的海洋里无数劫了，还贪心。自性最贪心（它不是花心），而且是“贪得无厌”。
它厌烦过吗？它贪到都没有腻歪的一天。再来看什么叫“贪得无厌”？不管给你什么，比如给你世上最好听的天籁之歌，让你听一千遍一万遍，猜一猜你会厌烦吗？你一定会厌。
所以只有贪，你才会不厌。所以“贪得无厌”就是：你只有一颗贪心，你才不会有厌烦的一天，才不会无聊。（自性本质比喻）
上主不无聊，爱不无聊。——这个（比喻内涵）就是延伸的真相，这个就是“爱爱爱”。
-未完待续-
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